La ragione di tutti

#Burioni è come la #Murgia, si mette dalla parte del giusto e poi sbraita per sentirsi migliore di tutti, a tal punto che la ragione diventa così antipatica che gli daresti torto. Vaccinarsi è un diritto e un dovere civico ma se leggi cosa e come scrive lui quasi ti passa la voglia. Così come il femminismo è un movimento sacrosanto nella nostra società iper maschilista ma quando pontifica la sarda torneresti al medioevo. Perché c'è una vertigine narcisista anche in coloro che sono intelligenti, sicuramente istruiti, per cui si sentono in diritto di urlare in faccia agli svantaggiati quanto grande sia la loro conoscenza senza accorgersi che diventa controproducente. Oppure se ne accorgono e opportunisticamente vanno avanti così, perché gli procura un utile maggiore.

La vignetta del ragazzo ucciso a #Voghera, ad esempio, è stucchevole. L'assessore leghista è sicuramente un assassino volontario, uno sceriffo mentecatto che è uscito di casa per ammazzare. Ciò non toglie che la vittima fosse un personaggio problematico che doveva essere gestito dalla società anche con misure coercitive, poiché pericoloso per se stesso e per gli altri. E seppure fosse stato un mostro non doveva però essere fulminato in strada come un cane. Non disegnamolo come un martire tutto-cuore altrimenti la vertigine narcisista per cui le nostre vittime sono tutte buone diventa pietismo. Nessuno deve essere giustiziato, nemmeno un pedofilo acclarato.

Era successo anche con #CarloGiuliani, chi lo dipingeva con l'estintore in mano stile terrorista e chi glielo toglieva come un angelo caduto. No, era un ragazzo che lottava per una causa in piazza ed è caduto lottando: non era né buono né cattivo, era umano e credeva in qualcosa mentre uno Stato spingeva con altrettanta violenza per la sua repressione.

Eppure l'esigenza di fare del mondo un teatro dualista di buoni e cattivi è irresistibile per coloro che devono avvantaggiarsi dell'algoritmo. Ecco, quelli io li giudico non solo sciocchi ma dannosi. È da tempo che tentiamo di costruire una narrazione corretta affinché risolva dubbi e risulti accogliente per chiunque ma chi ricopre un ruolo di minimo potere pubblico cede alla gratificazione di se stesso.

Solo Michele Rech #zerocalcare attualmente prova a stare super partes, con gran fatica direi, e pur prendendo posizione tenta di spiegare la complessità degli eventi senza cedere alla ragione univoca. Ovunque altrove, invece, vedo bandierine.

Bisogna disegnare situazioni e soggetti anche con la loro follia e ciononostante cercare giustizia e non giustizialismo. Perché esistono valori fondamentali e intoccabili che qualcuno tutela mentre qualcun altro calpesta o sfrutta a suo unico vantaggio, ed è qui che si capisce davvero l'intenzione di chi agisce, è in questo punto cruciale che si può discernere il bene dal male. La vera intelligenza si eleva, non si scinde. La vera analisi dei fatti procede per indagine e non con la sola emotività. Se domani ammazzassero me, per esempio, voglio che si dica che ero un genio ma anche uno con un brutto carattere, perché sarebbe la sacrosanta verità.

Il potere del corpo femminile

Mario De Biasi fotografa Moria Orfei a piazzale Loreto, Milano, 1954

Mario De Biasi fotografa Moira Orfei a Milano, piazzale Loreto, 1954.
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Lei di spalle, il mondo davanti.
Mi ricorda la foto della donna nuda, a gambe aperte, ribattezzata "Naked Athena" davanti alla polizia americana di Portland durante gli scontri per il #blacklivesmatter.
Il punto di vista è il nostro mentre osserviamo da dietro il potere del corpo femminile contro la massa sbigottita proprio da quel corpo.
Non vediamo lei ma comprendiamo l'effetto che fa.
Lei, rivoluzionaria, ci volta le spalle e ci invita a seguirla anziché porsi di fronte a noi con pretesa di protagonismo.
Lei è il contrario del modello social, influencer, web, politico, televisivo, e per questo è davvero forte.

Nelson Corallo
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«L’uomo tende ad addormentarsi nella propria normalità, si dimentica di riflettersi, perde l’abitudine di giudicarsi, non sa più chiedersi chi è. È allora che va creato artificialmente, lo stato di emergenza: a crearlo ci pensano i poeti. I poeti, questi eterni indignati, questi campioni della rabbia intellettuale, della furia filosofica».
Pier Paolo Pasolini
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Tlon

(https://www.facebook.com/associazionetlon/photos/a.514498342022933/1810464352426319/?type=3&theater)

Ha suscitato molto entusiasmo la donna ribattezzata "Naked Athena" che, durante le proteste di Black Lives Matter a Portland, si è spogliata completamente per poi sedersi a terra e mostrare alle forze dell'ordine la potenza del corpo nudo.
Si è riconosciuto in questo gesto quello dell'anasyrma, ossia l'evocazione numinosa dei genitali femminili che nei riti e nell'arte sconvolge e rigenera l'ordine. 
Per questa ragione la foto della donna nuda seduta a gambe spalancate ha viaggiato di bacheca in bacheca, come fosse l'altra parte de L'Origine del Mondo di Courbet, ma c’è una differenza sostanziale.
Se nel caso della vulva dipinta nel quadro lo spettatore principale è chi osserva, in quello della Naked Athena gli spettatori principali sono i poliziotti sfocati sul fondo, non noi che guardiamo la foto.
Un atto di quel genere ha lo scopo di creare spaesamento, di far emergere il perturbante, il ritorno del rimosso, l'unheimlich freudiano per il quale nel mondo contemporaneo non c’è spazio. Per questo è stato un atto poetico e politico significativo nei confronti degli uomini in divisa, schierati in difesa della supremazia, della forza e della differenza. Ma noi non l’abbiamo davvero visto.
Non abbiamo subìto direttamente l'anasyrma, ne abbiamo immaginato l'effetto sugli altri. Se Perseo osservava Medusa dallo scudo specchiato, così noi abbiamo guardato Naked Athena di spalle, e ci siamo sentiti tutelati e protetti dalla dea perché il gesto apotropaico era rivolto altrove e non verso di noi. La dea è dalla nostra parte, ma il male che allontana è quello degli altri, non il nostro.
Bisogna sempre fare attenzione a non rendere assolutorio quello che crea spaesamento e rottura delle convenzioni, perché è inutile pensare di essere quelli buoni, quelli che hanno capito. Se viviamo immersi in questo sistema sociale c’è sempre una parte di noi da spaesare e da smascherare, ma se ci limitiamo a usare quell'immagine come spauracchio contro i nemici la depotenziamo, prendendone soltanto la parte più comoda: quella che non ci riguarda.
Anche il nostro sguardo ha bisogno di essere sconvolto. Bisogna imparare a combattere, innanzitutto contro se stessi.

Indro Montanelli, resti sporco.

Quando venne abolita la schiavitù in America, non venne eliminato il razzismo.
Infatti ancora oggi quella società ne è pervasa, e la nostra anche. Ma il diritto, nominalmente, non prevede il razzismo. Così come la legge occidentale non prevede il sessismo, l'omofobia e il fascismo. Eppure la società ne è permeata lo stesso.
Non è abolendo un simbolo che si guarisce una psiche collettiva. Nessuno ha demolito Auschwitz proprio perché ne restasse la memoria dell'orrore.
Quindi a me sta bene che la statua di Indro Montanelli rimanga dov'è, ma perennemente imbrattata.
Era un uomo bianco, colonialista, maschilista, sufficientemente acculturato da capire che stava sbagliando e abusando di una ragazzina nera e schiava.
Resti là la sua effigie sporca, a ricordarlo a tutti.
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"Elevare a simbolo un umano, erigergli una statua, significa sempre scegliere l'aspetto preponderante di quell'umano e usarlo per ispirare, per ricordare dove possiamo arrivare e da dove veniamo, fingendo che il resto non sia esistito o sia sparito di fronte alla magnificenza di quel singolo aspetto eccezionale.
Accade, però, che i tempi cambino, ed è come se ci fosse un cambio di luci sulla persona al centro del palco: i dettagli che prima emergevano preponderanti ora sono più al buio, e invece sono in piena luce orrori che in precedenza erano nascosti o considerati "superabili", "piccoli errori", "peccati di gioventù".
Ma la consapevolezza collettiva cambia e, nonostante tutto, diventiamo sempre più sensibili alle dinamiche di potere e sopraffazione, e una statua che ci è sempre sembrata al posto giusto diventa un simbolo negativo e ci offre un'occasione di elaborazione, di analisi, di riflessione. 
La statua di Montanelli nei giardini pubblici di Milano non è più soprattutto la statua di un famoso giornalista del Novecento italiano che è stato stupratore e razzista, ma è soprattutto la statua di uno stupratore razzista che era un famoso giornalista del Novecento italiano. E ricorda un momento storico (il Colonialismo) che a distanza di quasi un secolo non abbiamo ancora elaborato, di cui non parliamo mai, spesso ignorando del tutto di quali crimini il nostro paese si sia macchiato. 
Quella statua è un'enorme opportunità di riflessione. Perché una statua che raffigura un essere umano non è sacra ed eterna, ma rappresenta una memoria storica, quindi ci deve sempre spingere a domandarci quali conti non abbiamo regolato con il passato, quale sia la nostra visione attuale del mondo, quali i valori su cui si basa la nostra società.
Anziché proteggerla dovremmo usarla per affrontare la paura di scoprire che le cose non sono andate come pensavamo. Non è un fallimento, al contrario è un atto coraggioso che può spingerci a ricostruire la società su altre basi, sul rispetto e la dignità di tutte le persone e sulla giustizia sociale", cit. post Associazione Tlon